我认定生活中不能没有一种精神，但我从来不认为没有书就没有生活。浸入书本中久了，我们有时候容易将书等同于精神。其实不是。这世界上，不亲近书的人远远多于亲近书的，而且有时候，书本容易叫人进入一种雾区，以为它超脱于生活。 昨天写了个文学的虚伪，没有完成，梗在心里。其实也是因为自己思想的不顺畅。 连接地读了几本书，好几次都是急急的合上，不想再翻看。书都算是有影响的作者，贾平凹的，张爱玲的，安妮宝贝的，郭敬明的。所以被厌恶了这些，归罪于文学，或者是因为书中的某个章节，某个情节，或某本书的主题或思想。颓废了的挣扎，坚强了的包裹，游离着的生活。大凡作家，大多郁闷着在自己的文字中挣扎。 废都里的一个情节，是作家吸吮牛奶的描写，如果是靠性的东西来取悦和吸引读者，这是一种商业化的做法，那这种类似于变态的反刍与触摸，则更显示了文学对人的折磨。我一直觉得，即便是完全幻化的小说，在其中也该包含了作者生活的影子亦或是思想。这个社会，果真悲哀到这个地步了么，还是只是文学。 一直觉得，文学该是来源于生活却又高于生活的，对于生活，文学应该是精神领域悬挂的灯盏，对人起的是昭引和激励的作用。如果从写作者的角度上来看，无论是歌颂美的，还是鞭鞑丑的，无论是真实地爱了，还是虚拟地恨了，其本意都是对生活的剖析和热爱。歌舞升平是种麻醉，但锥心的刺恨与癫痫中，是不是就是最后的涅磐。 安妮宝贝的文字，因为一种很直接的裸露，叫你很容易的走进，跟着她一起体味精神上的昂扬与倔强。一次次地用文字撕扯着自己，靠这种撕扯的疼痛来感知生命的存在，文字，是不是如药，还是一种纯粹的麻醉。如果一个人只能靠文字才能打开自己生命里的天窗，这，是不是一种文学的虚伪，生活的缺失。是文字的矫情提炼了生活，还是生活的实在不屑了文学。 读张爱玲，我一直是心怀敬佩的，张的奇女，才女是公认的。评论张的文，我见有个雅俗皆可赏。书写得真的不错，爱情的深处跟进了时代的影子。张死的时候，身边没有人。这还不是全部，在红袖读了一篇对张的分析，其中有段是说生活中的张“不拘小节，“”如果一个女人到了不拘生活的小节的地步，即便她精神再丰富，生活中也注定了匮乏和缺失。 郭敬明的文，看了三两篇，也许是少了些经历，很难达到共鸣。但读了幻城，说不上是什么感受，只是觉得空，也许借助于这文字构筑的空，来到达一种精神上的高度吧。 或者不该归罪于文学，就象不该寄生活于文学一样。文学是虚的，生活是实的，在生活与文学的矛盾里，做东的永远是生活。 在网络的文学大战里，做东的永远是人气，受益的永远是心情。在虚虚实实的对文里，调笑的可以有若干，沉淀的永远只有一个，那就是生活。或者比文学简单，或者比文学更省略。 你可以舍弃了文学，但你不能舍弃生活。只有生活，才是唯一的裁定者。